人之所以致寿有三，而形格不与焉：一曰戒贪害，二曰戒禄尽，三曰善摄养，三者之道尽而寿可徵矣。何谓戒贪害？凡人于富贵之时，其志必骄誇，骄誇必轻人，轻人必残忍，无所不至。甚有贪得无厌者，惟知利己，凡某市某行，可以利己者无不为，日侵日夺，可以害人者无不用。生钱收债，息中展息。迫于枷锁，则卖田及妻奴不恤也。蓄积稍多，享用既足，方拟祈神与佛以求福报，不知恶毒既盈，神人共愤，造物灵炳，岂宜掩饰？近则亡身败家，远则覆宗绝嗣，理所必然也。不特害人，凡飞走之物亦不可过于残害，夫六畜鳞介皆含血气而生，刀锯汤火之酷，苦痛与人无异。今一切恣其口腹，累及数生，日月既积，冤命辐凑，伤天地之至和，为造物之大忌，其召祸之道则一也。昔有一富贵人，病危将绝，恍至冥司以重罪加之，彼不服而诉曰：「某生平信善，祈祷斋醮无日无之，此非所以报也」。其执法吏以簿语之曰：「汝平生世业皆在于此，凡汝所伤害者若干人，所侵夺者若干人，所杀戮者若干物，而乃欲藉斋醮以免，神明其可欺乎」？其人遂服。以是言之，则杨窦之救雀而累代三公，宋郊之渡蚁而大魁天下者，亦不可诬也。是之谓戒贪害。何谓戒禄尽？凡天地阴阳、日月寒暑，皆有消息盈虚。阴阳相禅，日月代明，寒暑往来，皆有其则，而未尝盈满，故能恒久而不变。圣人进退存亡与时偕行，是以不亢。老子深知此道，故每退一步处之，盖亦谦而受益之理也。今人已贵而求极乎其贵，不极不止；已富而求益其富，不益亦不止。甚至车马衣服、宫室台榭、饮食玩好、妻妾仆从，无一而不求胜于人，尽有其乐。殊不知上天之命有限，而人之生有节，故过亢则倾，禄尽则歇，富贵不止则身随而危亡者有之，子孙不得其享而困穷者有之。故识盈虚之道者，用不尽而身常存，享不尽而子孙荫庇。昔李德裕有胡僧相之曰：「公富贵食万羊」。后数年相之曰：「公禄尽矣」。未几，德裕贬死于南荒。夫德裕之贬死，非享尽其禄而何？故范蠡之辞相而扁舟五湖，张良之辞侯而从赤松，二子身不危而寿益永，用此道也。今人有廪禄于此，若倏而散之，其困可立待也，若啬而用之，虽数岁可支焉。此禄尽之喻也。何谓善摄养？天地之道，虽阳而常主乎阴，虽动而常主乎静，故曰不专一则不能直遂，不翕聚则不能发散。夫人之一身所有者神气也，神常出入，气常流动，故身不动则气定，心不动则神注。神注气定，乃可长生。今人日疲于奔走应接，驰骋徵逐。管弦笙歌罗列于前，俳优侏儒日侍于侧，饮则尽斗，宴则达曙，肥甘之适于口而不知溷其神，戏谑之荡于心而不知耗其气，甚则流癖于嬖倖而伤其性命之原，失身于野合而亏其父母之体。与夫负气眩智，好讼尚争，弹射甘于游侠，宣淫著于乡曲，人道湮灭，天理斲丧，与禽兽相近，去死无日矣。故广成子曰：「无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。佛书亦以贪欲爱恋嗔怒谓之苦海业缘。是以管幼安之兀坐数十年，当膝处皆穿，故能享其期龄。程伊川亦以忘身徇欲为深耻，故能康强而寿。斯之谓善摄养。何谓形格不与？人之生固有囿于形气者矣，然有不尽然者。盖天地神灵变怪不测，故山川陵谷之变迁者多矣，而况于人乎！相书曰：「相逐心生，心生相灭」。故人之生虽有寿格者，然暗庇之相仍，阴功之亏欠，则转而不寿者有之矣。虽有夭格者，亦培植之深至，积累之博厚，则转而为寿者有之矣。尝见人之子少虽褊局，及长而轩昂者有焉；少虽慧利，及长而愚钝者有焉。非其形格可迁乎？故程子谓：「一炉火置大风中则熄疾，置之密室处则熄迟」。此善摄生而致寿者之喻也。裴度或相其不寿而夭，后以阴功故极贵而寿。窦燕山梦其祖父谓其夭而无子，后亦以阴功而寿，且五子显焉。此以阴功而获寿者之应也。又尝观于稗家小说，有一士人求荐举，卜于相者，相者曰：「子之貌非贵者也，无自劳苦」。后数年而扣之，相者惊曰：「君之相非往日之相，其显贵必矣，抑有阴德乎」？又有星命者其术甚精，一客人叩之，曰：「子之命在数月，可速回家」。客即回，道遇数人将赴死而尽救之，过期不亡，复之术者，曰：「有阴德，寿乃不死」。岂非阴德之可变乎？故曰形格不与也。

竺仙氏家法严，于行师善世守者，全锋不足攻也。酒乱德，谨为之防；纵败礼，固为之闲。踰防闲有律，智者过则改，视覆辙甚焚溺。等而上之，成佛子住，反是虫臂鼠肝，听其所如。吴僧遇贤则异是，曰酒乱德，吾所以树德，曰纵败礼，吾所以成礼。纵是适，酒是耆，虽酣酲，有常度。始人恶之，少则疑，终则敬。既而称酒仙，饮之必旨且多，谐谑风生，鲜克婴其锋，或谓东方曼倩不是过。信脚行，信口道，左规右矩，旬锻月鍊者未必然也。喜净业，不喜清泰。问其故，曰无酒。年八十八，笑谭与众诀于所居之明觉，了了生死之际，祥符五年正月十五日也。歌诗满三吴，稚子抵掌歌之，谓非酒仙不能作。仙姓林，生姑苏之长洲。幼失水，至嘉兴，遂从郡之永安可依为比丘，五十九腊，嗣杭之龙册球公。后二百有三载，余始识仙象，访遗事于寺僧惟一，得皇祐六年济阳丁偃记，淮西张任则重述于淳熙九年。一以为未也，需余铭，拒者四三，辞婉而气益和，为之铭。铭曰：

绣佛前，醉逃禅。人中英，饮中仙。仙上天，第几禅。谁同盟，林酒仙。苏峨冠，林童颠。迹殊归，心同然。德可歌，言可传。谷可变，陵可迁，苏不崩，林不骞。

思肖生于理宗盛治之朝，又侍先君子结庐西湖上，与四方伟人交游，所见所闻广大高明，皆今人梦寐不到之境。中年命于涂炭，泊影鬼区。仰怀理宗时朝野之臣，中夜倒指，尝数一二名相：崔公与之、李公宗勉、游公似、杜公范、吴公潜、董公槐。阃臣：孟公珙、彭公大雅、余公玠、赵公葵、陈公靴、向公士璧。名臣：徐公元杰、蒋公重珍、度公正、徐公峤、潘公牥、郭公磊卿、张公端义、刘公汉弼、章公琰、李公韶、张公忠恕、王公遂、刘公宰、蔡公范、王公迈、曹公豳、杜公渊、徐公经孙，萧公山则、陈公昉、黄公自然、洪公天锡、范公丁孙、李公伯玉。道学：真公德秀、赵公汝谈、袁公肃、蔡公抗、赵公汝腾、钱公时、徐公霖。文臣：李公心传、洪公咨夔、魏公了翁、危公科、程公公许、刘公克庄、汤公汉、刘公子澄。诗人：徐抱独逸、戴石屏复古、敖臞庵陶孙、赵东阁汝回、冯深居去非、叶靖逸绍翁、周伯㢸弼、卢柳南方春、翁宾旸孟寅、曾苍山几、杜北山汝能、翁石龟逢龙、柴仲山望、严月涧中和、李雪林龏、严华谷粲、吴樵溪陵、严沧浪羽、阮宾中秀实、章雪崖康、孙花翁惟信。其他贤能名宦、豪杰人物、老师宿儒、仁人义士，僻在遐方异县、深山穷谷，诚匪车载斗量所可尽。如斯诸君子，落落参错天下，当时气燄，何其盛哉！度宗登极，权臣持国，士气沮丧，畏祸燃身，相尚卖谀，平日挺为君子者，亦舌噤若死，宜其人才咸无称焉。养成德祐莫大之祸，不可救药！虽德祐后忠臣义士，亦理宗朝涵养所致者。万乘南迁，宗祏尘土，臣子之痛，终天罔极！今忍死暂生，期集大事，不暇以欢情倩目，调笑风月，为诗人美丽之辞。畴昔咸淳壬申，尝确然立志，悉委旧学，已绝笔砚文史，谋入山林，蜕去姓字，甘与草木同朽尽，敬以我还之于无声无臭之天。向非德祐虏祸天下，无复赋诗作文矣。昔上有圣天子，下有贤公卿、儒士、豪杰人物，我藐然匹夫，可以隐泯于天游，今而上无君，世皆贼，我当为天地斯道之主。主也者，天其纲常于无穷也。率有闻而笑之曰：「岂少君一人哉」？每厉声应之曰：「正少我辈一人耳」！实万万不容不出为斯道立极也欤！大逆熏心，冤愤填抑，目遇逆事相忤，尤觉气豪不自禁。非不知贼之刀锯之痛，然痛有甚于刀锯者；宁忍避一身微痛，不救天下至痛！时吐露真情，发为歌诗，决生死为国讨贼之志，心语心谋，万死必行，故气劲语烈，殊乏和平兴趣，实非诗之正道。先君子尝谓「英气道之累」，又谓「《离骚》亦不得其正，但以高古忠愤过之」，其以是之谓。先朝作诗，皆尚盛唐制作，冠冕佩玉，五音相宣，如大朝会，法度森然，此皆我朝祖宗仁义之泽。况美教化，移风俗，动天地，感鬼神，莫近于诗。果能一出诚心公道，斥去伪语邪思，盖诗道必致之效；舍是而诗，恐非古圣人之所谓诗。今天下人所思皆邪，诗之根本，摧丧无馀。此为何时，出而言诗，为仁义辱甚矣！果欲为之，必知所立身乃可。思肖幼本不肖，且大不孝，资质顽钝，授之以学，若水灌石，了不相入。先君子尽平生精力，竭其所学，痴咒枯木，望其必花。今若鸟雏能飞，讵敢易父母所行之辙，恣谬其所之？乱后所作诗二百篇，固近于正，一或不能行其所言，愿天诛之，人诛之，彰其不孝不忠、伪语罔世之罪，使悉闻其恶，皆相顾而语曰：「其父母如是，其子如是，吾与汝其戒之」！我昼夜怀惧，深思远计，施于言语果无益，不若身之于事，以风天下，暂乎默雠缄誓，屏吟咏事，决其必行计，独以谋之，神以运之，剖析清秽，豁如天开，位三纲，福万物。愿俾天下后世，莫不知有君；愿俾天下后世，莫不知有父。始可以见我父母平日教子之志。今忘叨叨，再四䌷绎，力主于行，为终身誓。不求天知，不求人知，不求心知，亦非有所利而为之，盖臣子之职分当如是也。若律以诗，去古人法度诚远矣，当怜所遭之时为何如，时之为戾如是之极也。夫以时论之，在天不在我；以理论之，在我不在天。时虽异，卒不能违于理；理至大，实可以制乎时。昔父母教我勿违理而行也素矣，是以我自许我可必集乱世难成之事。时曷能果病我耶？我誓执无终极之终，以终其有终，期无负于国于家焉！愿毕天下后世之人，一而行之，三极之道，至矣尽矣！维大宋三百二十有二年，德祐七载岁在辛巳阳月望日，景定诗人三山所南郑思肖亿翁后序。

我生大不幸，适焉逢此逆境。国之兴亡，自古有之，其亡也必国君有失德，民心乃离散。我大宋列圣相承，以仁立国，岂谓靖康遭金贼之祸耶！南渡列圣相承，亦以仁立国，岂谓德祐遭鞑贼之祸耶！即今日而论，天子无失德，民心不离散，遽逢凶祸，必有其故。非微臣蒙君之恶，曲为其说，移罪于人。公论在天下，千载不可泯灭，我安能禁天下后世之人，口不言手不书哉！今此略叙，不过直书本末得失源流大概尔。

昔金人盛时，鞑虽小夷，粘罕、兀术辈尝虑其有难制之状，三年一征，五年一徙，用蒿指之法，厄其生聚。蒿者，言若刈蒿也，去其拇指，则丁壮无用。后金酋雍立，仁慈恕鞑旧罪，免征徙蒿指之法。时思乃祖旧恨，但望北射三箭泄馀愤。如是十九年，鞑人孳育丁壮甚盛。适金人白伦、李藻以罪奔鞑，说鞑酋曰：「金见汝盛，或重兴征徙蒿指之法，将奈何？不若兴兵攻金以自固」。鞑主忒没真然其言，以蒙古国为号，始兴兵寇金。忒没真大败后，金酋役小夷十八糺人失其道，糺人诱辽之遗种俱归鞑，鞑以辽、糺为前驱，攻金得利，迤逦深入。至完颜守绪立，鞑遣使来我朝，假道淮东趋河南攻金。我朝不答，鞑乃用力先灭西夏，乃自蜀由金、洋出襄、汉，入唐、邓。忒没真死于巩州，鞑即立兀窟带为主，复由忒没真故道破西和，犯兴元，捣河南，攻潼关。金人应敌失利，岁久力穷，潜兵入蔡。守绪尝遣使来我朝曰：「我苟亡，害必及江南，毋以旧事为念，援我以兵，共驱鞑返北，庶几大宋得我为保障，有所恃而安」。鞑亦遣使来曰：「大宋与金，世有大雠，不可不乘机共我灭金，当以黄河以南还大宋」。时朝廷尚大义，谓祖宗大雠不可不报，命京湖阃臣史嵩之遣孟珙调兵输粮，资鞑夹攻，围蔡州数月。端平一年三月，守绪自焚死于蔡州，所命之将泛取火死遗骸，指为守绪骨殖，嵩之函其骨，并伪宝法物进于朝。金人疆土，尽为鞑所得。始孟珙尝曰：「助鞑灭金，自此鞑必盛，他日断为江南害，深可虑」。其言至今始验。是时朝廷失于以理遣谕鞑人践还黄河以南之约，鞑亦以黄河以南弃而不守。又不思自河而南，皆平原旷野，地无险隘，北不得山后数州，卒难守中原。右丞相郑清之遽兴恢复两京之举，立据关守河之议。是年七月，命赵范等分路复两河，赵葵领二十万兵复东京，范领二十万兵复西京。范军逼西京，鞑人登山窥望军容不整，即欺范兵。潼关旧有水匮，昔金人恃此禦鞑者，鞑即放潼关水匮，水瀰漫西京，竟荡为水区。众军皆为水所陷，不及战而大败，归者无几。葵兵已入东京，闻范兵失利，亦退兵。由是鞑人兴兵边陲无宁岁，燬剑门，燬栈道，失蜀，失襄阳。鞑弃襄阳不守，又复襄阳。鞑又假道大理国攻罗鬼国，频年寇广。至开庆一年九月，鞑酋忽必烈从阳罗堡偷渡鄂州，浒黄州，横截大江，大造浮桥，往来无碍，势亦甚炽，摇动京师。丞相贾似道开阃江陵，提兵来驻汉阳，率励将帅吕文德于崇阳县，伏兵杀贼大败。势始与之角立，贼尚留江南不去。适鞑主蒙哥犯蜀，迫云顶山。其山险峻，素为王坚所据，鞑遣人说其来，坚命众军立山顶，裸形望之秽骂，蒙哥竟饮气病死。似道即密遣人说忽必烈曰：「蒙哥已死，汝宜归袭位为急」。又绐许岁币，始欲退兵。景定一年，似道命吕文德、孙虎臣等乘其退去之势，剿杀馀党，断鄂渚大江浮桥，江汉乃清。理宗竟全以为似道大功，四月，趣入朝秉钧轴。文德开阃鄂渚，统辖京湖诸州军马。鞑以许岁币为诚语，七月，遣郝经入使，索其物。似道素矜开庆、景定肃清江汉之功，密客廖莹中撰书数卷，曰《福华编》，谀诳铺张，誇大似道勋绩。似道惧以当时用计绐许岁币事损其名，理宗数问郝经入使之由，似道每含糊其对。理宗又曰：「朕闻其来，欲效亡金得岁币之例，今非昔比，不可从」。似道匿情对曰：「求和出于彼请，岂容轻徇放入」。竟不令郝经入见。经所持一函，不知何物，不得入见，终不肯开。盖鞑本非求和也，又无策遣经回，经尝致书与似道，辞气甚颉颃可畏，以恐似道，亦置不问。馆经真州十六年，后值大变，始回。吕文德私意既杀良将曹世雄，又抑刘整功，复谮整有跋扈意，似道欲杀之。有密报整者，整遂叛。整说鞑任责取江南，谓一得襄阳，则江南唾手可得。鞑遂注意谋襄阳。整亦有将才，似道尝命文德俾间谍入虏，赍物赐整，密唤其仍归，赦罪复爵。整心疑而不回，但为鞑谋，悠扬其答。整素知似道好玉带，鞑密遣使贡玉带于文德，求转达似道。彼言：「襄阳旧有互市场，不开久矣，南北物货俱绝，鞑人欲借白河之地为互市场，通南北货物。我固知官府蔽护商旅，但白河荒野，商旅各有财本，惧为盗贼所劫。鞑人又欲就白河筑小小家基寨，防拓以蔽商旅」。似道纳玉带，诺其请。咸淳□年□月，鞑据白河筑城，围大九里馀，实非小小家基寨。襄阳守臣吕文焕达于文德，竟不答。明年，鞑以重兵屯白河城，鞑又筑鹿门山城，又筑万山城，又筑小堡寨十四所，又于汉江下撒星钉，又建万人敌台，脉络相应，死阨襄阳水陆路。及文德详知其故，遣援兵竟莫能前。文德愤为贼计所绐，感忧病死。朝廷屡遣援兵，只屯颍州，去襄阳尚四百里，诸将皆不用命，进攻莫入。似道不力为谋，京湖阃臣李庭芝亦拙而无计。文焕坚守六年，拆屋薪穷，军疲如鬼。忽樊城先破，鞑贼尽杀樊城军民，积叠骸骨，架为高山，使襄阳望见，胁吓其心。贼打回回炮入襄阳城，摧折楼阁甚猛，文焕意怯。又襄阳粮绝军尽，文焕亦怨而叛。□年□月，襄阳陷。整又说文焕，雠恨似道独享湖山之乐，不遣援兵，置汝死地。文焕遂怨朝廷，并与鞑贼运谋，协力举渡江之策。十年甲戌秋，鞑伪丞相伯颜领兵南犯。十月，朝廷先命淮西阃臣夏贵提兵防拓江面，正值伯颜来围阳罗堡。贵命其子松提八千兵与鞑贼十万鏖战，杀贼七八，松军尽陷，松满身负箭，走归即死。贵是时失子无恃，即输心矣。俄又失阳罗堡，守阳罗堡将臣赵文义不叛不屈，为贼所杀。贵乃文焕旧人，文焕数馈遗，密说贵假道渡江，贵不从之。十二月，伯颜竟从阳罗堡舁小舟由陆地下港渡江。□都统（询补姓名。）谓贵曰：「不宜容贼有一舟出港。尝使我军兵船横据江面，乃可无忧。或容彼船出泛大江，恐不及事」。贵曰：「贼船纵出江，吾以兵船横冲，彼安能渡」？十四日夜，俄贼舟渐渐出港，烟焰涨空，及天色分朗，贼船已充斥江面（即前询补姓名。）。甚怒，不禀命于贵，径以所部五十兵登船死战于大江中，报贵求援，贵不发兵，全军陷没。贼登大江南岸，贵不谋死战，不谋坚守，即飘然领兵东下，呼黄州守臣陈翼、蕲州守臣管景谟曰：「虏已渡江，汝宜自作区处」。贵兵沿江自纵烧劫而下，京湖阃臣朱祀孙领兵已至汉阳，不急为谋，从容于元勋阁下拜受诰命。忽闻贵已退兵，失恃意怯，祀孙亦退兵回江陵。鞑贼竟荡荡渡江寇鄂州城，太守张晏然叛。夏贵领淮西重兵，朱祀孙领京湖重兵，其时贵与祀孙俱在江上，但于黄州、汉阳、鄂州之间，左右效力夹攻，死守死战，鞑终不可渡江；纵已渡江，尽可内外夹攻，贼兵断不敢深入重地，犯兵家所忌。祀孙固猥物，贵老于将略，虏素疑畏，至此智穷心变，势尽可为，竟不为谋，束手无语，似有所约焉。使势果不可为，贵能一战而死，人复何议？贵领重兵之权而不死战，惟谋遁走，曰非贵纵虏之来不可！继陈翼果以黄州叛，管景谟果以蕲州叛。德祐一年乙亥正月，朝廷除平章贾似道都督天下军马，出师讨贼。太平州守臣孟之缙叛国，遣降文越境过安庆迎贼。钱真孙以江州叛。鞑尚以安庆城在山顶，兵粮皆具，势不可攻，深畏守安庆将臣范文虎作敌。鞑兵围安庆，仰望山城，若在半空，未数日，鞑兵怨形歌曲。二月，文虎以安庆叛，伯颜大喜得志，荡荡深入。贼犯池州，城陷，通判权守池州赵卯发誓不叛国，夫妇自经于倅厅。贼酋伯颜入池州，亦赏叹忠烈。始平章贾似道出师，谋入安庆山城开都督府，时大军至京口，报文虎以安庆叛，似道失望，大军不可前进，遂提兵止驻鲁港，却就舟中开督府。尚召夏贵领兵至军前，诸将亦至，俱未见功，独拜孙虎臣升节度使，俾统领军马。诸将不伏，夏贵竟领兵归庐州。似道遣宋京使鞑军前，甘偿岁币。伯颜问曰：「大宋出师，谁为大将」？京以虎臣对，伯颜及刘整、吕文焕辈意皆欺笑。伯颜忽问叛去将臣曰：「行在何时可得」？吕文焕曰：「内地虽近，有军有粮，非三四年攻击不可得」。范文虎曰：「内地虚弱，不足应敌，驱兵而入，可即得之」。伯颜乃信用文虎。文虎为鞑前驱。虎臣亦领先锋前进，遇文虎船，交相诟骂，为文虎贼船所捎。又报贼兵乘夜已偷渡鄱阳湖东，凶势已迫，虎臣竟走回，号令不明，军势自乱。廿三日，虎臣与似道密语移时，似道惊疑失措，虎臣怀惧不肯负荷死战，一矢不发，似道、虎臣各船遁走。诸军俄失似道、虎臣所在，廿八万正券兵，一时俱溃散。似道舟飘于真州朱金沙，淮东阃臣李廷芝遣兵救似道入扬州城，官诰、金银、关会、船一皆遗失。虎臣遁归泰州，堂吏翁应龙持都督府印遁归行在。江右阃臣黄万石叛，密信降鞑，反一一截取朝廷调兵省剳，尽持示鞑。万石即剃三搭辫发，胡服。饶州守臣唐震叛，延鞑酋入，皆南人，疑为强盗，伪曰鞑兵所袭，即杀贼反正，贼再至，唐震与贼战，城陷为贼杀。江东提刑谢枋得降贼，后挟邓、傅，诸洞民兵反正，杀贼甚多，示榜主张大宋气数甚力。三月，似道致书丞相章鉴曰：「虏势已迫，但促三宫渡海，似道当海中迎圣驾矣」。似道又手批谕殿帅韩震，命之促三宫渡海，手批误达殿司副帅彭之才，之才密告丞相陈宜中，即与编修潘希圣谋，希圣怂恿诛韩震。陈丞相密奏行其事，始以计呼韩震至，试验其语意，果恃似道跋扈不法。韩震谓：「三宫不动，但殿司山上发土炮入皇城，警以虏至，三宫可迁驾矣」。遂命壮士出敕示斩之，韩震子女及裨将鬨出国门，叛而归鞑。丞相章鉴遁身去国，王爚拜左丞相，阖朝论奏赦似道罪，促其归越终母丧。建康、镇江、常州俱叛，京师摇动，三学上书，言京师国之根本，不可迁都，自委社稷为弃物。太皇批诏，谕三学士子及百姓：「当与汝同一死生为誓」。中外咸悦。四月，京湖阃臣朱祀孙、节度使高达并叛。沙市仓官司马梦求见虏至，自经而死。六月朔，日食九分有强。似道自扬归越，首招心腹密客廖莹中饮，是夜莹中饮毕而归，即死。咸疑似道有异谋，惧事泄，以饮食药莹中死。众议纷然，丞相王爚首奏似道罪，乞贬窜似道。似道贬循州，褫爵籍家。摄山阴县县尉郑虎臣，素衔似道窜其父死贬所之雠，意乞防送似道，谋报私雠。判越州福王赵与芮素以受似道所制为憾，竟命虎臣押送似道之贬所。朝廷窜籍似道密客，贬其党与，收叙似道所窜逐人官爵。丞相陈宜中收用人才，旌赏激励，方有条绪，京学上书咸议，陈丞相即抗疏自辨，竟归田里。丞相王爚除平章军国重事，留梦炎拜右丞相，议遣承宣使张世杰、步帅刘师勇等分兵水陆夹攻。未几，平章王爚遁避去国。七月，刘师勇由陆路进兵复常州，张彦进兵至吕城，马坠堑，为贼所擒，师勇止守常州，八月，张世杰统率孙虎臣等分部兵船，由许浦进京口，世杰所部兵船交战正得胜，俄见大船无数，自扬州第二沟出，因贼不张旗帜，我军别部兵船误认为扬州阃臣援兵至，意不为备，为贼所入，孙虎臣竟命鸣锣，所误我军尽退兵，贼兵进攻，我军败于焦门，忽风水俱不利，世杰亦退兵。太皇屡降手诏，趣丞相陈宜中还朝。九月，右丞相除侍读陈宜中始还朝。尚书文天祥挺身作檄，倾家赀纠集吉赣乡兵三万人勤王。至行在，除浙西制置使，开阃平江府。郑虎臣押送似道至漳州木绵庵，似道踞虎子，虎臣踢其阴而死。后少保张世杰问虎臣不奉朝命私杀似道罪，斩虎臣。十一月，常州受鞑贼围四十日，城陷。刘师勇绐北装辫发，诡计出鞑兵重围，归行在。都统王安节于常州骂贼战死。贼尝掷十万户金牌诱之，安节曰：「我不作两朝臣」。湖州独松关陷。于潜千秋关陷。陈丞相檄浙西制置使文天祥提兵勤王，退守临平。国势危迫，屡次降诏趣淮西阃臣夏贵、京湖阃臣朱祀孙、六郡镇抚使吕文福等提兵勤王，并不至，皆从叛。贵潜受鞑主忽必烈伪命、衣服、笠、剑等物，语鞑曰：「汝若得行在，当以淮西来归，勿我虑也」。无锡宰阮正己不屈，抱县印赴水死，其子亦从父水死。隆兴府陷，刘槃叛，都统施炎战而被擒，不屈。十二月，平江府、湖州、嘉兴府陷。丞相陈宜中力请三宫迁驾，直逼太皇病榻殿前奏曰：「昔贼未近，不宜轻动，自召乱端，弃宗庙社稷；今贼既犯京畿，不容不迁都。设或不然，有难言者」！太皇曰：「昨卿等三学谏朕勿迁都，今乃逼朕迁都，朕病去不得。鞑贼果至，当投龙池死」！二年丙子正月，陈丞相密说奏请杨太妃挟所生二王浮海奔浙东，吉王进封益王、天下兵马都大帅，信王进封广王、天下兵马副大帅，陈宜中除都督天下军马，吴坚除左丞相，贾馀庆除右丞相。十三日，鞑贼犯行在皋亭山，丞相陈宜中又告太皇家侄、节度使谢堂，再三委曲奏请迁驾。太皇曰：「汝姓谢，宁管得赵家事？教丞相来」！及陈丞相至，太皇曰：「渡江有舟否」？曰：「有」。曰：「舟大否」？曰：「舟大」。曰：「舟大可以尽载京师百姓去否」？丞相不对。丞相又以死战为奏，太皇不允，惟主于和。丞相又奏：「和则作降文授鞑，自称之字，甚耻闻之，不若迁驾为上策」。太皇曰：「倘能为生灵计，此一字亦不惜」。太皇昏耄，死不肯从迁驾策。陈丞相即与武臣张世杰、刘师勇、苏由义，文臣曾渊子、赵溍等并奉国玺，浮海奔浙东。鞑酋伯颜闻陈丞相挟二王南奔，贼甚心变，欲直入屠弑京师。朝廷命文天祥借右丞相名使鞑军前，与鞑酋伯颜语，辞气甚慷慨激烈，辨析夷夏，忠壮不屈，不跪，贼燄稍平。朝廷命高应松作降文授鞑，彼以为无哀痛请命之意，又易刘袖然为之，丞相执政百官尽出国门迎鞑贼，或跪或拜，莫不叩首乞命。十八日，行在陷。叛臣吕文焕首入犯国门，叛臣范文虎首入犯大内。太皇病不肯出，逆臣驸马杨镇术绐太皇迁过别小御床，就床舁太皇出授伯颜。鞑酋唆都领兵犯浙东，逼二王。二王御舟泊明州定海，索朝廷先所分寄明州金银纲，沿海制置赵孟传不肯发其金银应副行朝军需，承宣使张世杰亲入明州责骂，孟传仅还金银三百匣。继孟传叛，以明州降鞑。湖南阃臣李芾孤守潭州，于邻郡属县尽叛之后，鞑贼围城凡六阅月，力已不支，不肯叛国，左右皆逼芾，芾曰：「汝辈欲叛耶」？芾命刽子自杀家人，芾又重犒官赏金银与刽子，命斩芾，刽子再四不敢，芾又命斩刽子，乃朝服自经于雄湘阁上，仍纵火于阁下，终尽归于灰烬。漕运钟蜚英亦不屈，先自经而死。及潭州官僚、吏卒、百姓，莫不争死于绳刃水火之间，一城之民皆忠壮激烈，鞑贼亦悯之。二月，伯颜胁全太后、幼君出国门，丞相吴坚、贾馀庆、参政家铉翁、刘岊以下官僚，并奏乞封赠三代及妻孥，太皇从之。坚辈不救国难，尚慕虚名，报国之心安在？坚辈之罪，何可胜说！贼胁吴坚以下并北行。晦日，丞相文天祥泊京口虏馆，夜遁渡江归国。三月朔，京口鞑贼闭城三日，排门大搜，天祥已奔真州，由泰州渡海而南。全太后、幼君、六宫亲王并北狩，渡扬子江、圣驾官车凡九十三辆，大小官使六十馀人。有叛臣教鞑酋曰：「越上福王赵与芮，理宗亲弟，度宗本生父，福王家多子侄，大宋根本犹在」。逆臣杨镇、使臣夏若水，尽逼取福王及子侄辈，并北狩。二王至温州，御舟驻江心寺，谋建行都，迓续国脉，南奔福州。夏贵以淮西授鞑去。夏，靖州太守康□叛，挟郡印出城降鞑。通判张希颜闭城拒□，极力整龊备禦。靖州本隶于湖北阃臣，以朱祀孙先叛，越界闻之于湖南阃臣，遂为之奏，希颜除知靖州，继除湖北提刑。靖势不可守，希颜移治飞山上，通结洞民，坚守杀贼，谋为恢复计。后因朝廷遗赵立赍省剳、持二颗节度使印迂道避贼，由田、杨国入蜀，谕昝万寿、张珏，各拜节度使，提兵出蜀剿虏勤王，立甫经由飞山下，希颜留立相议，乞留二节度使印，借此印为说，挽万寿与珏出蜀拜受节度使印，庶几希颜可与万寿与珏协心同谋恢复事，立遂以印授希颜。会万寿之侄德威，偶以军事经过飞山，希颜不知德威已怀叛志，喜而招德威，痛与德威谋论杀贼事。立先知几，饰说遁去，德威曰：「势不两立」。即杀希颜于卧内。希颜忠赤，艰难有大志，为叛臣所杀，不克集事，惜哉！嘉定帅臣昝万寿叛。四月，丞相吴坚等已陷幽州，尚率百官入长寿宫满散太皇寿崇圣节，坚辈欺天，一至于是！太守赵淮居闲遁避，受擒不屈，鞑酋阿术遣淮叫维扬叛，及淮临维扬城，叫城上曰：「此城昔我祖、我叔父为朝廷修峻甚劳苦，语制置，决不可与贼」！贼酋责之，并骂甚烈，被贼杀。淮之仆亦不屈，被杀。淮，方之孙，范之子，葵之侄也。施炎骂贼不屈，被贼杀。鞑酋伯颜勒丞相吴坚等矫太皇手诏，谕淮阃以淮东与鞑，阃臣李庭芝及姜才迎诏入公庭，率官僚泣拜而焚之，语虏使曰：「此艺祖、高宗物也，岂太皇可以私与人乎」？遂斩虏使。五月初一日，丞相陈宜中拥立益王即位于福州，改德祐二年为景炎一年，上杨太妃尊号。福州州城南壁忽崩七里。行在谢太皇北狩。广东经略徐宗谅密书通叛臣吕师夔，许以广东叛国降鞑。随驾内嫔某氏，贼欲犯之，不可得，书裙带曰：「誓不辱国，誓不辱身」！自经死于虏馆。自去岁，贼酋阿术筑湾头、筑杨子桥、筑朴树湾，分屯死厄维扬。至七月，维扬粮绝，阃臣李庭芝与都拨发官姜才，统马军五千人、步兵一万人来入泰州，谋涉海而南。朱焕以扬州叛，遂以报贼，中道遇贼酋阿术截战，步兵尽陷，独马军胜，拥庭芝及才入泰州。鞑兵俱集，阿术筑土城围阨泰州，不幸姜才病腰疽伏枕，泰州守臣孙良臣叛，阿术入泰州，庭芝赴水，虏以钩活取之。才尚按剑而语，虏舁才出，众语劝才降贼，唯背面不语，遂铁索锁于夏贵节堂。一日，众酋把盏，令叛臣朱焕谕劝庭芝及才饮酒，庭芝不饮虏酒，但垂泪不语。才即骂曰：「天不与我耳，与我，汝贼辈皆剐于我手归罪」！指骂老贼夏贵甚烈，贵抱愧不对，徐嗾阿术曰：「留庭芝及才终无益」。阿术遂斩庭芝，庭芝受刑，刭无血，剐才，才骂贼至死不绝。淮东诸州皆叛。先叛臣黄万石剃三搭辫发，身统鞑兵，深入邵武军，说谕守臣黎立武叛，立武不从，弃城奔福州。万石遣人传鞑命，四散说谕州县叛。至浦城县，县尉赵孟通辨骂，呼众擒剐贼使，浦城县升为忠安军，复邵武军，万石竟遁。八九月，鞑兵自湖南入广东，熊飞以兵战，逐而退。武臣马塈于广西纠募壮士数千人，先尝欲往救潭州围，中涂闻潭州陷，即回。遇贼鏖战四十里，适广西经略李与己死，塈径入静江府，据郡治，开府库，办守禦事，自请于福州行朝，旨任以广西之寄，守静江府。杀贼不胜，城陷，塈提兵巷战，为贼擒，不屈，被贼杀。参议邓得遇不屈，水死。静江一城之民，俱为贼杀，得逃入西山者七百人，贼后许以不杀，招其降，七百人不肯叛，皆自杀。十一月，江东、江西路诸关隘俱陷，及海道贼船俱至，行朝又弃福州，御舟至南台海口，正遇叛臣王世强所部鞑舟，时世强犹有人心，竟不纵贼船相逼，容张少保奉景炎皇帝御舟奔海而去。后贼知世强纵御舟奔海去，遭贼诃责，闷气而死。嗣秀王赵与檡将扈驾三千兵过飞鸾岭上，遇鞑酋阿剌罕领兵三万人至，与檡死战数合，杀贼十之八九，与檡全军陷没，与檡被擒不屈，被贼杀。王世强犯福州，行朝竟以舟为国，缀旒国祚，守泉州。蒲受耕，祖南蕃人，富甲两广，据泉州叛。大裒金贼，迎贼反寇张少保兵船，鞑遣人说三郡宣抚使守兴化军陈文龙叛，文龙作书与鞑：「愿得兴化、漳、泉三郡，奉大宋香火，勿来攻伐。我七世受朝廷爵禄，决不叛国」。密为左右所卖，导贼入城。文龙被擒，与贼辨骂，缚至行在，病死，终不屈。二年丁丑，泉州素多宗子，闻张少保至，宗子纠集万馀人出迎王师，叛臣蒲受耕闭城三日，尽杀南外宗子数万人。张少保提兵围泉州，九十日不下，殿帅李胜用命攻泉城，被贼擒，骂贼不屈，为贼所剐。九月，复福州，受耕报鞑贼阿塔海领兵合至，张少保退兵入海，遇鞑贼扬酋交战，贼舟大败而去。监军赵必宰纠义兵勤王，遇贼被擒，为贼杀。忠臣陈文龙之叔陈瓒，纠义兵迎王师，除守兴化军。后鞑攻兴化，城陷，瓒骂贼甚烈，亲为贼酋唆都所杀。叛臣吕师夔，率贼酋塔出由江西入广东，取经略徐宗谅许叛广东州郡，宗谅犹豫，弃广东遁去，广东诸州皆叛。始陈丞相意不欲围泉州攻受耕，谓杀南人不损鞑贼，无益。张少保怒受耕反为鞑贼寇窃大宋兵船，决于围泉。陈丞相懦儒，张少保武臣，势不能统摄，语多不合。况左右前后，或人或鬼，顷刻之间，变化叵测。陈丞相身护玉玺兵船前行，竟托失风，奔占城国。三年戊寅三月，重庆府城陷，阃臣张珏遁至忠州，为贼擒。六月，景炎皇帝以病崩于南恩州界。少保张世杰拥立广王即位于海外碙洲，行朝铸金玺行事。八月，景炎皇帝攒葬碙洲，谥端宗，陵曰永福。九月，复广州崖山，建行都，徙广州民往居为市。海外诸国惧鞑垂涎，月贡金银米帛，充给朝廷军需，为屏蔽攻贼计。十一月，丞相文天祥兵入潮阳县，为鞑所擒，不屈。改景炎四年己卯为祥兴一年，改本天历。福建以南沿海诸郡，自景炎后，南兵至属南，北兵至属北，反覆不一，荡为血区！祥兴一年正月初十，贼酋乌马儿兵犯崖山，我军与贼转战两旬馀，先贼屡败，贼再进寇，势急弃崖山。我军巨艘七八百只，大可容千人，泊崖山奥里，下碇相维，势若履平地，外有小黑船千馀，游击甚驶，与贼相战甚利，军容严整。乌马儿领兵十万馀，视之意怯，势不可傍。贼但据崖山为寨，我军乘夜节节劫寨，偷斩贼首累一二千级，贼疑为神异。有叛将拨发者，庐州人，失其姓名，领三百人降鞑，曰：「张少保所部兵，独有淮兵千五百人精勇无前，馀皆民兵，无足畏。外若不可傍，内实虚弱。凡小黑船出击得利之兵，即巨艘之淮兵，小黑船归，则淮兵复居巨艘，不过此千五百人，出入张其威武。若俟小黑船淮兵游击时，以重兵掩内虚之巨艘，从后击之，必败」。乌马儿可其言。二月初六日，贼果俟隙后攻，我军内虚莫敌，后船兵尽走聚前船。贼四围合攻，淮兵打水路死战出船，少保张世杰奉祥兴皇帝奔遁，唯馀巨艘十九只、淮兵千五百人及民兵而去。馀小黑舟亦迫奔去，制置赵溍、制置曾渊子、节使苏由义各统舟师，分战各遁。杨太妃蹈海死。丞相陆秀夫朝服蹈海而死。参政单公选亦蹈海死。惟掌金玺官抱玺蹈海，罥碍舟尾绳木间，不坠下水，为贼得。

张少保先尝遣使海外某国，借兵夹击贼。张少保遁后一日，果有四五百艘至，或报陈丞相兵船同至，探张少保败遁，不与贼战即去。张少保未遁之先，赵溍、苏由义等闻报贼兵颇少，众议可以进兵击贼，独张少保不肯，遂止。尝闻崖山陷虏，忠义之士咸议张少保失在此，不乘时进攻，殊莫晓当时意；独我臆度张少保恐贼舟埋伏，先驱轻兵相挠，疲我兵力，然后驱重兵相压为虑，否则俟海外某国兵船，行夹击之法。张少保入死者数，说叛者众，始终一诚，不变不屈，岂可执此议其非？或抱高见，又非人测度可及。天不右宋，无以施其智，动成左计，原其心，实无瑕可指。鞑酋屡遣人说张少保叛，世杰曰：「我本北人，宁不知北人肺腑？彼安有终始？我受朝廷爵禄历年已深，终不忍悖之！我焚香誓于天久矣，不然，幼君置于何地？我惟有死耳」！张少保妻妾子女先陷虏，鞑酋屡俾其妻妾子女等作家书唤之归鞑，皆置于不从。曾渊子等诸文武臣，流离海外，或仕占城，或婿交趾，或别流远国。承宣使周文英叛，反攻劫大宋金银船，尽奄入己，为鞑贼穷追，攻寇大宋南奔馀舟，杀魏辰等。陈丞相初奔占城国，后占城降鞑，遣士卒服事陈丞相，实寓监绊意。又遁而奔阇婆等国。或传张少保今驻军离里。陈丞相、张少保流离奔走之间，竟无一人兴胁之刺之授贼之心，非二公精忠大义，何以得人心如此耶？忽必烈闻倭国富庶，垂涎其国，屡遣人说其来臣。倭主作书报鞑主，大意曰：「大宋无失德，汝行逆篡，今垂涎及我，我当兴兵诛汝，汝来降我则可，不降则来与我战」。先忽必烈遣晰里伯由高丽攻倭，人船俱陷于海。辛巳六月，鞑兵由明州涉海，至倭口，遭大风雨作，人与船俱陷，又大败而回。倭遣使责占城不战而附鞑，占城有悟意，始背元鞑。大宋工部郎中阮同老流离海中，被贼擒，贼授北靴，与之易南服，同老拔刀斩北靴尖，终不屈，被贼杀。鞑酋唆都往攻占城，又败而归。壬午春，倭国舟师来攻鞑人，沿海一带不得其隙而入，悠扬数时而空返。秋末，俱蒙国遣使遣鞑一合一帚，或谓寓「合扫」之意，其事未易量。安南国遣使入鞑，谓彼土少妇人，愿岁得妇女以千计，岁输金银为报。十一月，丞相文天祥已陷虏五年，万挫不屈。一旦睹德祐嗣君，拜而大恸，指忽必烈肆骂甚烈，数其五罪，为贼斩而剖腹，食其心肺。近陈丞相挟占城，出师甚盛。倭国出兵，已夺高丽，谋攻幽州。回回挟塔利、狗国等，出攻鞑西北边，甚得利。逆鞑亡，大宋兴，此正其机也！

臣伏准御笔：「近日阅武库阵整严，殿步帅可量加推恩否，密奏来」。臣契勘淳熙四年十二月茅滩大阅，次年二月初，殿前副都指挥使王友直用此升都指挥使。盖友直官至节钺，别无可迁，所以特升差遣。今郭棣方是右武大夫、遥郡团练使，往者经除副都指挥使已是超擢，今无缘更加都字。若陛下以阅武整严，特于升官遥郡上量加推恩，无不可者。并棣自淳熙五年十一月除殿帅，至今实历五年，首尾六年，仍用此为说，自无议论。乃如翟安道方于今年正月除都虞候带转两官，既非久次，又前日入阵分合专用殿司人骑，其步司军马止于摆列，别无施设，或圣意不欲独遣，谓宜量加锡赐之类。臣仰蒙圣问，妄述愚虑，伏俟圣裁。

蜀江汇而赴峡，势迫抑而腾掀。当江之冲，有堆屹然。爰停我桡，徘徊览观，有会余心。乃知大禹所以浚川而不去此者，匪特以杀水之怒。而四渎之长，江存滟滪，河存砥柱，则圣人之意亦将有所寓焉。夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。器者物之物，道者物之先。先乎物者，在人则存乎心者也。所以宰制乎万物，岂一物所得而肩！彼堆斯江，彼柱斯河，在物之石而器之下也，然洪水滔天不为之移，狂涛卷空不为之动，潦尽涨涸，岌乎峭坚，亘宇宙而长存，阅陵谷之变迁。而人之所以先乎物者，乃诱于知，乃逐于物，利之趋如水斯下，欲之炽如火斯燃，曾莫得以止遏者，反兹石之不若，又安可不推其原！纵而忘反，兹固弗道；制之无方，愈荡而偏。禁而绝之者昧乎伦类，空而妙之者荒无径躔。呜呼！无庐而居，无畔而田，卒穷露而奚归，宁耕获而有年。曷不观于兹堆乎！彼惟居其所者屹而固也，然后可以障狂隤之流川；苟失其所而昧其居，吾知此心之不传。其居伊何，曰则自天。理虽微而难明，实天命之固然。自视听言动之间，以及于君臣父子之懿，物必有则，理不可迁。切而思之，讲而明之，习而察之，谢无根之潢潦，挹有本之源泉。眇乎其微，深乎其渊。物有万变，事有万理，察乎其微者卓然而不可易，然后可以蔽乎天地而关乎圣贤。必真知也而后其行也果，必力行也而后其知也全。敬恭朝夕，奉而折旋，兹孔、孟之所以不倦、不愠、不怍者，岂蹈白刃之勇者所可得而言？呜呼！人心之危匪石，而人欲之胜甚于水，吾观兹堆，而有感于天则之严，是以忧讲学之怠，而述之于篇。

照对泉之为州，控临大海，实闽陬要会之地。国家南渡之初，盗贼屡作，上勤忧顾，置兵立戍，所以为海道不虞之备者至详且密。开禧军兴之俊，戍卒生还者鲜，舟楫荡不复存，于是武备空虚，军政废坏，有识之士所共寒心。近者温、明群盗窥见单弱，辄萌侵轶之志，仰赖圣朝威德广被，亟遂肃清。傥幸目前之警粗平，因循苟简，不复少加经理，安知其亡后日之患？某不揆迂愚，窃思所以为久安之计者。近选委本州观察推官李方子、知晋江县徐叔川同左翼军副将丘仝等遍行海滨，审视形势。今据逐官申，窃见沿海列戍要在控扼得所，布置得宜，士卒精练，器械整齐，舟楫便利，而又习熟风涛，然后缓急可用。今来左翼水军三寨，曰宝林，曰法石，曰永宁。本州沿海四寨，其紧切者二，在晋江曰石湖，在惠安曰小兜。大略虽已得控扼之数，然宝林取城甚近，距海殊远，其势稍缓，而乃有新旧两寨，至围头去州一百二十馀里，正阚大海，南北洋舟船往来必泊之地，旁有支港，可达石井，其势甚要而前此未尝措置，此控扼之未尽得其所也。宝林所屯水军三百，其数为多。法石虽有一百二十馀人，然正为防海要冲之地，其数尚少。永宁步军之数倍于水军，诚为倒置，此布置之未尽得其宜也。诸寨军兵杂以老弱，法石军器总于大军，遇事关请，未免稽迟。大军战舰，仅可足用，自馀诸寨船只俱无，徒有舟师之名，初无其实。至于营房倒塌，器械阙少，亡具尤甚，若不及今逐一整备，临时必至误事。今条具合行措置事件下项，须至申闻者。

一、宝林新旧两寨在城南一里许，初因绍兴间统制陈敏申，谋自福州延祥寨发到水军暂住宝林寺，其后就寺傍建寨，因以宝林为名。据其地势，不过捍城外子河，左翼大军既屯城东，缓急自可为用，水军重屯深居内地，未合事宜。今欲于见屯三百人内拨出二百人，以七十人添屯法石，以五十人易屯永宁，以八十人新屯围头。其宝林空閒寨屋却拨步军居住，以翼城南，亦不失为捍城之备。某窃详所申，委属允当，盖水军正为防海而设。某顷在金陵，见两司水军皆于龙湾左近屯驻，俯瞰大江，未有以水军为名而深处内寨者。今若移宝林水军添屯法石、永宁两处，及于围头置戍，粮廪衣赐，初无所增，而军人列居海濒，习熟风涛之险，与安居内地养成骄脆者不同。子孙生长其间，未免以渔采为业，他时招行招刺，无非惯便舟楫之人，实为永利。欲乞朝廷劄付左翼军照应施行。

一、法石寨去城一十五里，水面广阔，寨临其上，内足以捍州城，外足以扼海道，合重屯以壮形势，稍加葺理，使成家计。而人数尚少，诸事茍简，今合行之事大略有五：一曰增添人数。照得见屯止一百二十六人，合于宝林两寨拨出壮健军兵七十人，及招收梢工、碇手，共凑作二百人，庶几声势稍张，可以镇压。二曰改添寨宇。照对本寨初因寓屯弥陀院傍，逐旋展创，规模简略。元管军房一百二十九间，除西廊并佛殿后横廊共一十九间皆弥陀旧屋，损甚合拆外，见存一百一十间。今欲添屯作二百人，尚欠寨屋九十间，合行添造。又寨之山势，其东稍厚，西多空阔，合移寨就东，仍依后山为将官厅，别迁寨门以对前山，却存留弥陀旧殿以补西边之阙，庶几士卒得以安居。又今教场去寨几二里许，傍临官道，每遇教阅发箭，有妨往来之人，欲移就寨前空地，以便阅习。三曰预备舟船。照对左翼军甲乙丙大战船三只系是鼎新创造，木植坚壮，所费不赀，近者一出，便获胜捷。目今见泊近城水次，今欲移就法石港安顿，责付正将差官看管。每月遇潮长日分草校一次，本州差职曹官同将官阅相。旧例春秋各大校一次，后缘无船，遂不复讲，欲自日下为始，仍旧举行，庶几舟船在水，逐时运动，既免朽腐，人船相习，亦免生疏，馀时即用蓬席遮覆，以避雨淋日炙之患。四曰预关军器。照对本寨军器总于左翼军，其在寨者止有军人随身木弓弩、皮头鎗，可备演习而不可攻战，遇有缓急，旋行关请，委属非便。合量关兵器，收顿本寨库眼，责付将官交管，遇有急缓，便可给付军兵使用，不致后时。五曰预桩钱粮。照对仓卒或有贼船，合行粘踪追捕，多以候借请，遂至缓不及事。合将本寨军兵钱粮预行支桩一月，专一准备出海捕盗使用。某窃详法石寨正系咽喉之地，日前屯兵既少，止差准备将、训练官弹压，其正副将却深居宝林寨。海道仓卒有警，往来咨禀，旋发官兵，旋雇舟船，旋关军器，三者既备，又须申州借请，未免迟回累日，贼徒已窜逸久矣。今若添展寨宇，屯水军二百人，就立正将廨舍，有舟船，有器械，有钱粮，气势自然雄盛。万一贼徒在海作过，为正将者即可遣兵收捕，无文移往复之劳，无仓卒迫遽之患，委属利便。除已牒左翼军一面措置外，欲乞朝廷劄下本军，疾速照应施行。

一、永宁寨（地名水澚。）去法石七十里，初乾道间毗舍耶国入寇，杀害居民，遂置寨于北。其地阚临大海，直望东洋，一日一夜可至彭湖，彭湖之人遇夜不敢举烟，以为流求国望见必来作过。以此言之，置寨诚得其地。但沿海列戍当以水军为主，今来仅存五十人，而又杂以老弱，步军却有百人，实无所用，合于宝林寨拨出壮健军兵五十人，添作水军一百人，而以步军五十馀发回宝林拄替外，存留步军五十人，通以一百五十人为额。其寨屋元系乡民协力架造，今见存军房一百五十间，浅隘太甚，火道又狭，军人自言家口稍多者难以安存，春夏之交，多苦疾病。近日上户复为添造二十间，稍堪居止。其旧军房舍量行展拓，每三间并作二间，庶几地步稍宽，可以存活老少。计今所存旧军房一百五十间，可并作一百间，通新造二十间，为一百二十间，尚欠三十间。兼将官有厅廊而无房舍，环视寨外，尽有馀地，而西北地势颇厚，欲展向西北两面添造将官房舍及寨屋四十间，仍将火道窄狭去处斟酌除折，以通闭塞为利便。所有本寨军器却稍足备，但水军所需者纸甲，今本寨乃有铁甲百副，今当存留其半而以五十副就本军换易纸甲。其钱粮并照法石体例桩办一月。某窃详永宁寨委系海澚要害去处，合行展拓寨宇，添屯水军，除已牒左翼军一面措置外，欲乞朝廷并赐指挥施行。

一、围头去永宁五十里，视诸湾澚为大，往来舟船可以久泊。访之土人，贼船到此多与居民交通，因而为盗。况自南洋海道入州界，烈屿首为控扼之所，围头次之。烈屿既有土豪乡兵可恃，围头合行措置。今欲创立小寨，约以百人为额，上可接永宁，下可接烈屿，前可以照应料罗、吴屿等处，内可以控捍石井一带港口，实为冲要。略计置寨之利有五：本州海道门户得以捍蔽，一也；设有缓急，动息易知，无仓卒奄至之患，二也；士卒习熟地利，易于捍禦，三也；坐而需贼，以逸待劳，四也；地势如常山之蛇，首尾可以相应，五也。以此言之，合行创置。今相视到两处，其一高广山下，阚临大海，一目皆尽，但地稍狭露，东厚西薄，可以暂驻而不可久居。若欲为经久之计，则当在高广山后，其地平广藏风。乞牒左翼军，差谙晓立寨人审定。某窃详围头置寨，事属创始，与前两处止是添展事体不同，费用既多，尤当加审，遂博访寄居侍从等官及土居土人乡豪澚长之习熟地利者，皆谓围头置寨，委合事宜。盖寻常客船、贼船自南北洋经过者，无不于此稍泊，盖其湾澚深阁，可以避风，一也；海中水咸，不可饮食，必须于此上山取水，二也；当处居民亦多与贼徒交通贸易，酒食店肆，色色有之，三也。居常客船、贼船同泊于此，不测间多被贼徒劫掳而去，径入深洋，不见踪迹。今若于本处置一小寨，屯兵百人，预备舟船，预关军器，预桩钱粮，悉照法石寨、永宁体例，委足以机察盗贼，保护民旅。某已牒本军一面差人标定寨基、计料创置外，欲乞朝廷详酌，速赐指挥施行。

一、诸寨水军务要人人可用，近所阅视，勇怯未免相半。契勘左翼水军阙额颇多，合量行招刺外，仍牒本军将在寨水步人通共拣选。应水军内有不堪出海之人，拨入步军队伍；步军内有稍谙船水及虽未谙而少壮勇健堪以演习之人，却拨作水军使唤。又宝林两寨附城，与大军密迩，稍有老弱，尚可存留，惟自法石以往，并须精锐，不可以老弱充数。某窃详所申，委系要切。今取会本军要见水军有无阙额，据申见阙七十五人，最是梢工、碇手全然阙少。梢碇乃船人司命，与水手事体不同，若刺军兵，恐无肯就之人。乞备申朝廷，行下本军，且招梢碇四十人，仍与刺效用名目，庶几海滨强壮轻捷、习熟风涛之人欣然就募。欲乞朝廷详酌，并赐指挥施行。

一、巡绰海道，合令诸寨分认地界。自岱屿以北，石湖、小兜主之，每巡至兴化军寨蓼寨止；自水澚以南，永宁、围头主之，每巡至漳州中栅寨止；自岱屿门内外直至东洋，法石主之，每巡至永宁止。逐月一巡，其所差将校军兵姓名并下海日分申州，以凭考察。某窃详所申，区画地分已得其宜，欲乞劄下左翼军并本州照应，常切遵守。

一、左翼水军三寨，法石系是里巷，去城不远，永宁、围头正临大海，风沙簸扬，将士到彼，未必乐居。兼又责之逐月巡绰，则时时在海，暴露日多。欲牒左翼军，今后将官差在永宁、围头者，以二年为率，理作重难，除获到贼徒别申朝廷照条格推赏外，如止是巡绰有劳，界内无盗贼作过，亦许本军保明升差一次。其法石将官在寨实及二年，如能究心军政，肃清海道，亦与申闻朝廷，别加酬奖。某窃照寻常军中升差多出主将私意，今若明立定制，必须弹压盗贼有劳之人方许升进，又必以二年为限，则被差将佐于本职不敢茍简，实关激劝，欲乞朝廷详酌，劄下本军遵守施行。

一、石湖寨取城五十里，旧名海口，南镇与北镇相对，城下之水从此入海，潮汐所通，实为本府内门。岱屿一山，屹立其中，土人称为岱屿门，乃近城控扼至要之地。寨基平广，居民颇多，旧管额三百二十五人，今除出戍二十四人外，见管在寨土军一十九人，新招水军三十八人，委是单弱，欲增作一百人。寨屋元管一百二十间，见存三十二间，馀皆倒坠，今既增作一百人，尚欠军房六十八间，合行添造。所有军器，大段欠阙，并乞委官计料制造施行。

一、小兜寨取城八十里，海道自北洋入本州界首，为控扼之所，又为海澚荒僻之处，日前常有贼徒公然到此，劫船而去。旧额三百一十人，今除出戍四十一人外，见管在寨土军四十一人，水军六十六人，内新招二十九人，皆颇壮勇。若据此数加以训练，必得其用。寨屋元管一百间，今见存三十八间，馀皆倒坠，合行添盖。所有军器并合委官计料制造。某窃照石湖、小兜两寨置立去处，正系本州门户，军额阙少，营房倒坠，舟船器械，色色无有，此本州所当任责者。除已一面措置、务令整备外，伏乞钧照。

一、诸寨分屯，控捍海道，有人无船，与无人同。近来节次捕获海寇，收到船一十五只，除损敝不堪外，有尚堪乘驾者五只，合委官计料修整，拨付永宁、围头、石湖、小兜寨使用。某除已帖委水军副将丘仝计料修整，发下诸寨，仍督令逐时教习在船武艺，务令惯熟外，伏乞钧照。

一、今来左翼军创置围头新寨，添展法石、永宁两旧寨，其费用已不少，兼军人一番移徙，般运家属，置办动使，官司皆当与之区处，令其所至如归，通计不下万馀缗。又石湖、小兜添创寨屋，制造军器，亦非数千缗不可。目今郡计虽窘乏至甚，然石湖、小兜乃本州所当自任其责，已极力樽节，一面措置外，不敢上紊公朝。所有左翼军阙乏尤甚，更无宽剩可以那拨，自非控告朝廷，无以集事。告乞科降钱会，窃恐重于施行，或上下殿司支拨，又恐徒为文具。如近蒙劄下支拨钱七千贯，应付本军制造军器等用，止据拨到三千贯，自馀皆是虚数，已别具申外，今来欲乞钧慈不靳小费，以为海道悠久之备，特赐拨降度牒一十五道，发下本州交管变转，责付本军所委将佐著实支用。某谨当严行督察，所造寨屋之属，务令一一如法，不许分文虚费，候毕开具帐状供申。伏乞指挥，速赐支拨施行。

八月吉日，持服真某谨斋沐裁书，再拜献于皇子国公。某窃伏田里，恭睹六月丙寅诏书，茂建亲贤，为国上嗣。盖自少阳虚位以来，天下喁喁之望在于国公有日矣。圣上深惟至计，大臣翼而成之，于是其议遂决。自畿甸之近以至于海隅荒陬之远，自群工庶列以至于屯营百万之众，自戴白之叟以至于髫龀童孺之无知，莫不欢欣鼓舞，幸平治之有期，或至于感且泣也。窃尝思之，皇子国公英明聪睿之贤，恭敬温文之德，得之于天而成之以学者，固不可及，然而足迹弗离于宫庭，交游不过于僚寀，精神心术之运，言动操修之实，两宫知之可也，外廷士大夫何自知之？士大夫知之可也，儿童走卒何自知之？都城知之可也，四方万里何自知之？吁！此正《中庸》所谓「微之显，诚之不可掩」者，固如此也。方国公自修于深宫之时，亦岂蕲乎人之知哉！及储位一虚，大计未定，皇枝帝胄集于阙下者无虑以十数，而朝廷之士议于朝，曰无如国公也，学校之士议于学，曰无如国公也，其他私议窃语，亦莫不然。彼其平时与国公声迹不相闻，利害不相及，非蒙私惠、觊后福者，而其情乃尔。既而恩命之锡，果不庸释焉，以此见人心至公之理，虽天亦不能违之也。然而两宫之所以畀付国公，与夫天下军民之所期于国公者，盖甚重而弗轻矣。而今而后，学问必益进于前，德业必益充于前，然后足以厌天人之心，塞中外之望，国公其不可不深勉乎此也！然则其道将安出哉？蔽之以一言，曰诚而已矣。夫诚之为道，可以参天地，赞化育，其功用大矣。然求其用力之地，不过曰无妄也，不欺也，悠久不息也，尽此三者而诚之体具矣。何谓无妄？纯乎真实而不杂以虚伪是也。何谓不欺？戒谨其所不睹恐惧其所不闻是也。何谓不息？终始惟一时乃日新是也。此三者有一之未至焉，则去诚远矣。姑举其概言之。如实奢而文之以俭，实暴而掩之以仁，所乐者谀佞而外为纳谏之名，所爱者奸邪而缪为敬贤之貌，此妄也，非诚也。修敕于大廷广众之中而放肆于深居燕閒之地，矫揉于亲近君子之际而发露于昵比小人之时，此欺也，非诚也。敬畏未几而慢忽继之，俭约未几而奢泰随之，勤怠之靡常，暴寒之不一，凡此者皆非诚也。《易》曰「鸣鹤在阴，其子和之」，言其应之速也。《诗》曰「鼓钟于宫，声闻于外」，言其实之易彰也。意念少差则观感立异，岂不甚可畏哉？伏惟国公既以是得之于先，某愿复以是持之于后。其孝也必诚于孝，其忠也必诚于忠，亲贤以诚而喜佞之私不参其间，好乐以诚而燕游之乐不干其虑，进侍两宫，其诚固如此，退处私室，其诚亦如此，出对宾僚，其诚固如此，入亲近习，其诚亦如此，不惟勉强于一时，抑且安行于悠久，不惟克谨于其始，抑且弗渝于其终。夫如是，则学问日以光明，德业日以充大，循是而往，虽优入圣域可也。天人之心愈孚，中外之望弥惬，而圣上之所以为天下得人者，亦有光于尧舜矣，国公其可不深勉乎此哉！又尝考之，先圣赞《易》，于《乾》曰「君子以自强不息」，谓其体天之刚健也；于《坤》曰「君子以厚德载物」，谓其法地之博厚也。不体乎乾无以宰万物，不法乎坤无以容万物。况观古昔，凡过于刚者，为亢为暴，为强明自任，偏于柔者，为闇为懦，为优游不断，虽其失不同，而其害治一也。乃者窃闻开府之初，明敏如神，事至立断，威令振举，群下肃然，此诚刚德之著见者，而某之愚，则愿于厚德载物之义复详玩而深体焉。盖刚之与柔，贵于迭用而不贵于偏胜故也。圣上温恭慈仁，若纯任柔道者，至于正权臣之诛，绝仇虏之聘，英威赫然，上媲孝宗。今兹国本之建，独出神断，其视仁祖复同一辙。然则圣上之德，可谓适刚柔之中矣。惟国公味先圣赞《易》之微言，法圣上执中之盛德，以刚明果断为本，以含洪宽大为用，浑浑乎如元气而舒惨之运弗偏，温温乎如良玉而廉刿之形弗露，此尤群情之所瞩望者也。抑某复有献焉，《传》曰「天职生覆，地职形载」，谓其各有所职也。夫天地之大而犹以职言，他可知矣。故总揽权纲者，人君之职也；进贤退不肖者，宰相之职也。国公任兼臣子，所职果何事哉？尽视膳问安之敬以承两宫温凊之欢，尽修身进德之诚以副两宫眷倚之重，此国公之职也。至于政事之弛张，人材之用舍，此大臣之职而非国公之事也。国公研精问学，其于前代政治之得失、用人之是非，不可不深求，不可不熟讲。若夫见诸行事，则有位焉，有时焉，不得而越也。《易》之道，处之不当其位，行之不适其时，则虽正而有悔。《乾》之为卦，初则曰「勿用」，二则曰「在田」，三则曰「夕惕」，四则曰「自试」，此以位与时言之也。如使处三而自试则躁矣，处二而勿用则乖矣。以国公所处之位而揆诸《乾》之六爻，正乾乾夕惕之日也。乾乾者何？兢业之谓也。夕惕者何？戒惧之谓也。若昔圣人，虽履至尊，成至治，犹必以兢惕自处而不敢一日安，况于国公居九三之位而当九三之时，则其寅恭祗畏，宜若何而可也！伏惟深穷《大易》之旨而审于自处焉，岂惟一身之福，实宗社元元之福也。昔范文正公仲淹居其亲之忧，上书政府凡数千言，识者以为平生所蕴尽在乎此。某之不材，何敢妄希前哲！故自衔恤以来，屏居山林，时事一不挂口。独念昔者备数府僚，最辱恩遇，怀不能已，辄以平生所闻于师友者，效其千虑之一，而不自知其僣焉。干渎崇严，某下情无任恐惧之至。不备。

予友曹晋伯取《曲礼》首章之义，命其斋曰「敬思」，而属予为记。予惟此章之约不过数言，而修身治国之事略备，其与《大学》、《中庸》盖异篇而同指也。今吾晋伯能掇其大要，书而揭之，以当槃盂之铭，非有志于学畴克尔？然敬一也，而贯乎动静，故有思不思之异焉。七情未发，天理浑然，此心之存，惟有持养，当是时也，无所事乎思。情之既发，淑慝以分，几微弗察，毫末千里，当是时也，始不容不思矣。无思所以立本，有思所以致用，动静相须，其功一也。然圣贤所严，尤在于静。深居燕处，怠肆易萌，操存之功，莫此为要。曰毋不敬者，兼动静而言也；曰俨若思，则专以静言矣。方静之时，何思何虑，而曰若思何也？犹鉴之明，虽未炤物，能炤之理无时不存。心之虚灵，洞达内外，思虑未作，其理具全，正襟肃容，俨焉弗动，而神明昭彻，若有思然，以身体之，意象自见。彼蒙庄氏之说则曰形可使如槁木，心可使如死灰。夫吾之不思所以为有思之地，而彼之不思则欲委其心于无用焉。异端误人，每每如此。使心而无用，则参赞化育，贯通神明，何所本之？弥纶万化，利泽千祀，何所发之？故曰寂然不动，感而遂通天下之故，论至圣人，然后亡弊。晋伯其尚实体于兹动静循环无往非敬，则其有思者寂之感，其无思者感之寂，涵养功深，久将自熟，空言亡补，其尚戒之。

臣窃惟今日之急务，莫急于禦戎，然自用兵以来，廷议不一，臣窃忧之。自古中国之待夷狄，不过战、守、和三策而已。大抵以守为主，而以和、战为权。推其能守，故可战则战，而战不至于危；可和则和，而和不至于屈。以吾之所以待之者，素有其备故也。臣观近日之事则不然，言战则无必战之声势，言守则无必守之规模，言和则无必和之成说，三者之论久而未决，是岂可不原其故哉！国家自南渡以来，其为失策盖非一朝一夕之故，议者不知边防失策之由，而轻言兵事，抑何不思之甚也。自绍兴和议之后，沿边不屯重兵，险阻不修，斥堠不明。当时所建城邑，始于和议之际，收复残破，鸠集其民而居之，初非有意于审地利、相形势，谋为异时解盟败约，金城千里，可战可守之计也。纵或有之，亦不过因陋就简，潜为经画而已，而其实可以凭藉者十无二三。异时有志之士未尝不叹息于斯，往往掣于开边生事之戒，日就苟且，莫能加意。况自绍兴以来，内郡之民利其荒闲，谋往居之，生息日蕃，车马屋宇渐拟内地，后生晚长不见兵革。盖自辛巳逆亮之来，边民始窘，未几修好如初，武备复弛。自是厥后，非无深谋远虑之人逆知今日之事，每谓沿边城垒其可守禦者有几，沿边之田其可使官兵留屯者有几，计非不善也。然城廓既立，则难以复迁，请佃既久，则难以复夺，而况虏人耳目邻近，微有改作，官吏惧谴，纵有欲见长策，为国远虑之人，孰敢迁移一城邑以据险要，夺一民田以便留屯哉？所以守不足恃，和、战费力。及至前日戎马侵犯边境，沿边之城疏缺甚矣，淮襄州郡之蹂践太半，足见沿边素不为谨守之备。用兵之道，进则可攻，退则可守，斯为善计。苟惟不然，但知进以谋人，不知人之谋己，进以图侥倖之胜，退不知自保之策，为谋亦已疏矣。臣闻虏人一入吾地，脩城掘堑，便为守禦之备。岂有我国家素有之地，平时无事不曾修治险阻，一旦用兵，但为长驱之计，略不思保守之策？考其源流，利害之迹，灼然可见。今也置督视宣抚诸司，而未有大举之日，遣和议之介，而未有必和之报，窃恐和战犹豫，计虑狐疑，仓卒有变，必误大事。偿使虏人果能听命求和，使疮痍之民稍稍息肩，岂不甚幸？然虏情多诈罔测，岂可尽信？或知吾圉之未固，而我又屈意以议和，彼必有难塞之请，朝廷自度能悉从之乎？臣知其不可也。议或不成，虏必再来，事不在远，不过三数月之间尔，夹淮之战不可不急为之备也。或曰：「若此则和议遂可已乎」？臣曰不然，古者兵交，使在其间，亦何尝因战而废和哉！惟我之形势先立，可守可战，彼自度不能以必胜，而后有可和之理，我无必守必战之形，而屈意以求和，彼必骄蹇而邀索。此和之说所以未易议也。何谓可守可战之形？如扬州之堡寨，真州之六合，若和，若楚，若襄阳，皆以城壁稍坚，虏人屡来屡却，亦足以见有备无患之小验。如安丰，如濠梁，如滁阳，如仪真，如光化，如枣阳等处，皆以城壁不坚，遂至虏人蹂践其地，而无所忌惮。及今和议未定，百事可为，兵少处便当益兵，地险处便当增戍，城壁可迁者即迁，可修者即修。凡百守禦之策，次第修举，纵未能逾淮前进，亦须使敌人稍知疑畏，断不可玩敌弛备以待和也。倘吾之形势渐立，兵势渐振，守禦之道无阙，异时欲和则和，欲战则战，无不在我。机会所在，间不容发，此庙算所当先定者也。惟陛下留神。取进止。